《晏子春秋·内篇杂下第十八》：

晏子正吃饭时，齐景公派了一位使者来见他，晏子便把自己的饭菜分成两份，请使者共进午餐。结果呢，当然两个人都吃不饱。

使者回去把情况告诉了齐景公。齐景公说：相国家里居然如此贫困，而寡人居然不知，是寡人的过错啊。遂派使者送去千金，以供晏子招待宾客之用。但是晏子拒绝了。

这个故事有几点颇值得玩味：

其一，晏子的待客之道。贵为相国，只是把仅够一个人吃的食物分给客人吃，如此招待客人，晏子是礼数不周、不拘礼节，还是太过节俭？

其二，晏子的拒绝赏赐。晏子的拒绝可谓执著，再一再二再三，最后使者也烦了，说你自己去跟君王解释吧。晏子果然亲自去了，对国君说：臣听人说，拿着君王优厚的赏赐施舍给别人，这是代替君王去统辖臣民，忠臣是不应当这么做的。一个人能吃饱穿暖就可以了，请君王不要再勉强臣吧。国君的赏赐，非偷非抢，合理合法，无论用什么标准衡量，都该算得上取之有道。有句俗话叫恭敬不如从命，还有个词叫“金口玉言”，百姓都懂，晏子不管。

其三，晏子的否定先贤。齐景公虽然很敬重晏子所为，却不以为然，说管仲够贤明吧？不也欣然领受了齐桓公给予他的厚赏吗？晏子说了一句流传千古的话：“圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。”既辩证，又谦虚；既尊崇圣贤，又不拘泥于圣贤；其外交家与思想家的风范，可见一斑。

最后一点：君主的“不以为然”。君主的态度应该是最具代表性的。从人性的角度看，也许从使者到同僚到君王甚至到先贤，难免对此事颇有微词。所以，从某种意义上说，晏子是在与所有世俗的力量为敌。不过作为一名声名远播的政治家和思想家，所谓的世事洞明、人情练达于他，也许连浮云都算不上。

史料记载：“晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：‘晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。’其后夫自抑损。”有晏子为相的齐国，连一个车夫的妻子见识都如此了得，可见榜样的力量。

这个故事让人觉得晏子为官似乎无欲无求，仔细想想则不然。他的欲求不是沽名钓誉中饱私囊，而是职责本分。为国为民是职责，清正廉洁是本分。正是这职责本分，让他为百姓所敬仰，让他青史留名。

作者：王岩